2007年岁末，在广东省委十届二次全会上，新任省委书记汪洋提出，广东的发展已经站在一个新的历史起点上，广东作为中国改革开放的先行区，需要继续解放思想，以当年改革开放之初“杀开一条血路”的气魄，努力在实践科学发展观上闯出一条新路，争当实践科学发展观的排头兵。

  汪洋说：“中国特别是广东，作为改革开放的前沿，正在经历着重要历史时期，就是胡锦涛同志所说的，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益结构正在调整，思想观念深刻变化。在此背景下，上层建筑也要去适应这种变化。”地方官员这样旗帜鲜明地鼓励思想解放、改革开放的言论，令人耳目一新，感到有魄力、有血性。这一大胆宣示，不仅是在改革开放30年之际认识中国社会变革的一个重要信号，也是地方政府之间新一轮政绩竞争的信号。这一次，政绩的目标不再是招商引资、出口贸易或者GDP，而是科学发展观的实践。这的确是一个前所未有的深刻转变。

  于此，我认为，我们当前的进一步解放思想，更待实事求是、求真务实。

  我们知道，解放思想、实事求是是邓小平建设有中国特色社会主义理论的精髓，是我们党的思想路线，是党兴旺发达的保证。回顾党的历史，我们可以清楚地看到，我们党在理论和实践上的每一次重大发展，在革命、建设中每一次重大胜利，无一不是坚持“解放思想，实事求是”的结果。

  解放思想、实事求是的思想路线使广大干部和群众从过去一个时期盛行的个人崇拜和教条主义的精神枷锁中解脱出来，党内外思想活跃，出现了努力研究新情况、解决新问题的生动形象。

  可以说，从党的十一届三中全会到现在，中国共产党在领导全国人民建设有中国特色社会主义中所取得的理论和实践的重大成果。都离不开对解放思想实事求是这一思想路线的坚持。

  那么，什么是解放思想呢？邓小平指出，“我们所说的解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”“就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”

  至于解放思想和实事求是，那是辩证统一的关系，在本质上是一致的。解放思想是实事求是的内在要求。解放思想是为了破除思想僵化；是为了研究新情况、解决新问题，达到新的实事求是。实事求是是解放思想的基础，也是目的和归宿。实事求是必须解放思想，解放思想是为了实事求是；只有解放思想才能达到实事求是；只有实事求是才是真正的解放思想。两者的目标是一致的：都是为了使主观和客观相符合，创造性地开拓新局面。两者的着眼点却有所不同：解放思想着眼于从主体方面，强调充分发挥人的主观能动性；实事求是着眼于从客体方面，强调遵循事物的客观规律。解放思想和实事求是体现了发挥主观能动性和尊重客观规律性的辩证统一。

  近来，广东汕尾市委副书记、政法委书记郑雁雄著文《解放思想重立重实》说：“解放思想，既需要思想的激荡与前瞻，更要针对实际，有一个重破与重立、务虚与务实的问题。与改革开放初期重视冲破极左路线束缚所不同的是，当前，我们的思想解放必须重立重实。”他从汕尾的实际出发，阐明这样一个新建市为什么要立并着重指出如何立的问题。他强调：“‘法乎上，得其中；法乎中，得其下’，解放思想不是家常便饭，也不是匹夫之勇，而需要‘法乎上’的睿智与果敢，这是思想解放能否取得实效的关键。”

  “重立重实”就把“解放思想”指向了“实事求是”这一目的和归宿。

  实事求是给我们提供的一个重要方法论原则，就是尊重实践，不唯书，不唯上，要唯实。

  因此，解放思想，就要防止把解放思想当成口号来喊，要实事求是。前苏联第四代领导人勃列日涅夫作为一个平庸的党务工作者，对马克思列宁主义不甚了了。他在执政初期，对自己的理论水平有一个较为清醒的认识，尚能少喊口号。他曾对为自己准备发言稿的助手们说：“写简单点，不要把我写成个理论家。否则，不管怎么样，谁都不会相信是我写的，他们会嘲笑我的。”他还常常要求删去摘自经典著作的引语，并解释说：“有谁会相信我读过马克思著作呢？”但随着权力的巩固以及开始立意培植个人崇拜，勃列日涅夫也开始“解放思想”，却不“实事求是”。他把自己打扮成马克思主义“经典理论家”模样，从二十世纪六十年代末到八十年代初，陆续提出“发达社会主义”理论，树立自己“马克思主义理论家”的声誉。但历史证明，这“发达社会主义”的理论口号只留下笑话而已。

  解放思想，还要防止官僚主义，防止唯长官意志是从、官大表准的思维。作为一个领导，什么都不懂固然可悲，什么都懂也十分可怕。1962年12月赫鲁晓夫去苏联中央展览馆参观画家和雕塑家的作品，看到二楼抽象艺术厅的一些作品时，他忍不住了：“这是淫秽作品，不是艺术。”当他看到恩斯特的作品时，火气更大了：“一头毛驴用它的尾巴可以画得比这更好。”随后他问：“谁是这里的负责人？”于是，抽象派画家恩斯特被叫到他面前。赫鲁晓夫指了指那些奇形怪状的作品，愤怒地说：“你挥霍的是人民的钱，制造出的是这些粪便？”恩斯特对他的粗暴呵斥很不服气：“你不是艺术家，也不懂美学，你对艺术一窍不通。”赫鲁晓夫并不生气，侃侃而谈：“当我是一个矿工的时候，我不懂；当我在提升的各级阶梯上的时候，我也会不懂。但是，今天我是部长会议主席，我是党的领袖，难道我还不懂吗？”恩斯特无言以对。顺着赫鲁晓夫的话引申下去，结果让人不寒而栗：缺乏有效民主和监督的体制，哪怕你不学无术，哪怕你只有半桶水，一旦成为领导、尤其成为主要领导和一把手时，那你就什么都懂了。有赫鲁晓夫这样的不实事求是的“全才”领导，那是绝对谈不上解放思想的。

  纵观我们的现实，有些遗憾的是，在许多时候，我们的许多思想解放运动就仅流于口号流于形式而已。或许是过于庸俗之故，敝人对我们所开展的“三讲”、“三个代表”、“保先”、“社会主义荣辱观”等学习教育活动所能取得效果就不尽苟同。查查我们各项学习教育活动的考核结果，有哪一个参与者（特别是不久后“不幸”被查处的贪官污吏）不是都说取得满意效果的？说句不争气的话，敝人在各种学习教育活动之后，就未感悟到自己的思维方式和生活方式有什么变化。如果要说收获的话，那就是：我知道了我们曾经开展过这样一些活动；而我所应秉持的是为人处事的良知和责任感——其实，这已经成为秉性了，难改。

  去年，辽宁的于成玉先生在网络中发表了《美国咋就没有“指导思想”呢？》一文后，很快引起了热评。他说：“美国这么先进，治国居然没有什么‘指导思想’。按说，美国并不缺乏对国家做出巨大贡献的政治人物，例如华盛顿、亚当斯、罗斯福等，而这些对国家做出巨大贡献的政治人物也不缺政治智慧和治国理念，奇怪的是，美国的理论界，思想界并没有创造出什么‘华盛顿主义’、‘亚当斯思想’、‘罗斯福理论’什么的，号召美国人民学习，搞所谓‘学习高潮’云云。”他所表达的观点是：美国治国没有什么“指导思想”，而是把宪法大旗举得高高的，让它在每个人的心灵上空高高飘扬趾高气扬威风凛凛至高无上，引领每个人的思维无拘无束，在理性的天空里自由飞翔，在未知的领域里纵横驰骋，竞展智慧的魅力，探索的坚强，发明的丰采，创新的昂扬……每个人的积极性创造性不受什么“指导思想”束缚，都像泉水般地汩汩涌流，美国自然会出现像比尔盖茨这样的资本家兼慈善家的世界双“巨无霸”，自然会成为“诺奖”得主的第一大国。

  崇尚法律尊严，从实际情况出发，从人类的发展规律出发，不断设计和完善各种高效的制度和机制，实事求是，没有“指导思想”本身或许就是最好的解放思想。

但愿这一回汪洋书记带给南粤大地的“思维风暴”、广东省率先开展的新一轮思想解放运动，能“运动”出一些“雨点”来。